一、不可传递的属性

巴文克（Herman Bavinck）指出：“上帝不可传递的属性，指的是那样一些美善的属性，它们表明，一切在上帝里面的，都以一种绝对神圣的方式存在着，不能为受造者所分享，这一属性表明上帝绝对至高无上，绝对无可比拟，这也在“伊罗欣”或真神的名字中得以充分展现。”“这些属性非常恰当地为上帝所独有，在受造物中找不着也不能与受造物分享，因为，所有的受造物都是依赖性的、易变的、组合而成的、受时空限制的。”上帝“不可传递的属性”，包括以下几种：

1．属灵性

上帝的属灵性强调，上帝是属灵的存在，不是物质的存在。耶稣说：“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4∶24）这一句话对我们有两个方面的启示：（1）“上帝是个灵”，所以是肉眼看不到的，保罗说：“那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。”（参提前6∶15－16）尽管《圣经》中也常说上帝会有眼、耳、口、手，但这只是一种比拟或象征的说法，其目的是帮助人更好地认识上帝，而决不是要告诉我们上帝真的具有人的形像。不过，上帝曾借着人的形像向人类显现，经上说：“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1∶18）正是因为上帝“不能看见”，所以《圣经》禁止给他雕像：“你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。”（申4∶15－18）（2）“上帝是个灵”，所以他“就不住人手所造的殿”（参徒17∶24），只希望人“用心灵和诚实拜他”。

2．独一性

上帝的独一性强调，上帝之外，再无别神。上帝借着“十诫”声明：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（出20∶2－3）也借着先知宣告：“我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有上帝。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。” （赛45∶5－6）旧约时代的先知也反复强调上帝的独一性。摩西说：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。”（申6∶4）撒迦利亚说：“耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。”（参亚14∶9）新约时代的使徒也是如此。保罗说：“虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。”（林前8∶5－6）上帝的独一性告诉我们，上帝是绝对超越的，是至高无上的，只有他是真正的救主，正如《圣经》所言：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4∶12）

3．无限性

上帝的无限性强调：（1）空间上的无限性：空间上无限性的意思是说，上帝不受空间的限制，也就是我们常说的“无所不在”。上帝自己宣告：“我岂为近处的上帝呢？不也为远处的上帝吗？……人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？……我岂不充满天地吗？”（参耶23∶23－24）诗人大卫对此深有体会：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”（诗139∶7－10）耶稣道出了上帝空间上的无限性给我们的启示：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（参太18∶19）（2）时间上的无限性：时间上的无限性意思是说，上帝不受时间的限制，也就是我们常说的“自有永有”。诗人说：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝！你使人归于尘土，说：‘你们世人要归回。’在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”（诗90∶1－4）“你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（诗102∶25－27）上帝时间上的无限性告诉我们，他随时与我们同在，值得依赖。（3）知识上的无限性：知识上的无限性的意思是，上帝拥有无穷的知识，即我们常说的“无所不知”。一位诗人说：“我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。”（诗147∶5）保罗感慨道：“深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗11∶33－36）上帝知识上的无限性告诉我们，他能知道我们的一切事情，甚至连我们的头发，他都数过（参太10∶29－30）。（4）能力上的无限性：能力上的无限性的意思是，上帝能够做成任何合理的事情，也就是我们常说的“无所不能”。耶利米在祷告中说：“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的上帝，万军之耶和华是你的名。谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶32∶17－19）上帝能力上的无限性告诉我们，他能创造宇宙，管理历史，当然也能在现实生活中彰显他的大能，耶稣应许门徒：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（参可9∶23）

4．不变性

上帝的不变性强调，上帝不会受到任何内在或外在因素的影响，以致不得不发生改变。所谓改变，无非有两种可能，要么变得更好，要么变得更坏。而上帝是完全的，所以他不需要再往好变，也不可能再往坏变。经上说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1∶17）我们可以从以下三个方面来理解上帝的不变性：（1）他的本质不变：上文引用了一节经文，“从亘古到永远，你是上帝”（参诗90∶2）。这句话告诉我们，上帝永远是上帝，他不会蜕化为天使或世人，他永远都是绝对可靠的上帝。（2）他的属性不变：经上说：“上帝非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。”（参民23∶19）又说：“耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙。”（诗103∶17）（3）他的旨意不变：经上说：“他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。”（伯23∶13－14）上帝是永不改变的，所以他不会朝三暮四，不会反复无常，我们只要凭着信心等候他的旨意，就能得着他的一切应许！