一、计划

上帝的计划，是指上帝在创立世界之前为自己的工作设定的行之有效的目标和方法。我们的上帝是一位“行动的上帝”，但他的每一个行动都不是漫不经心的，更不是被迫无奈的，他对自己的工作有精心的、长远的部署。对于上帝的计划，艾利克森（Millard J. Erickson）有一组有趣的比喻：“上帝的计划如同建筑师的蓝图，他首先在自己的心中描绘，然后根据他的想法和设计使之跃然纸上，而最后它才得以被建造成一个实体的结构。或者，上帝也可以被想象为一位运动教练，他心中孕育着一个精心策划的比赛，是他的队伍殚精竭虑所想要实现的。或许，他也可以被比拟为一位企业界的管理阶层，为他的公司擘划各种策略与战术。他也像是一位面对新学期而细心规划作息表的学生，为了在所有的功课上能够获得优异的成绩，并且都能够准时地完成。”

“上帝的计划”，也被称为“上帝的预旨”、“上帝的定旨”，与“上帝的预定”在概念上有所不同。一般来说，“预定”的含义要比“预旨”狭窄，“预定”特指上帝对人类的计划，“预旨”却指上帝对整个宇宙的计划。从这个意义上讲，“预旨”包括“预定”，却不只“预定”。因此，笔者以“上帝的计划”来表达“上帝的预旨”时，“上帝的计划”中就也包含了“上帝的预定”。

1．计划的本质

“上帝的计划”这一概念强调，世界上发生的所有事情都在上帝的计划之中。这一观点常遭质疑，有人认为，强调上帝的计划，就等于否定了人类的自由意志。强调这一观点，会带来两样后果：（1）既然人生的一切遭遇都已经被上帝计划好了，那么人们就失去了任何选择的机会和自由，包括对善恶的选择。这样，人们就不需要对自己的行为负任何责任。（2）既然人生的一切遭遇都已经被上帝计划好了，那么人们就会感到自己不那么需要为将来挂心。这样，他们就不会为得着救恩作任何努力。人们之所以会有这样的误解，是因为他们未对上帝之计划的本质有正确的认识。

（1）上帝的计划是上帝之主权的体现

从《圣经》的启示来看，上帝的计划是以他的主权为前提的，所以他有绝对的权利按着自己的意志计划一切。保罗说：“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”（弗1∶11－12）上帝的计划既是“随己意行作万事”，我们就没有理由去评判他的行为，也没有资格去向他争取什么权利。经上说：“你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：‘你为什么这样造我呢？’窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”（罗9∶20－21）不过，上帝有绝对的主权，但他并不剥夺人类的自由意志，相反，他的计划在有效地保全人类的自由意志，正如伯克富（Louis Berkho）所言：“道德的自由是以人的能力来决定他的道德行动与他以前的思想和判断、倾向与欲望，以及他的品格相调和。此自由有它的法则，人愈明白这自由的法则，就在某种情况之下愈确定当怎样行。上帝完全知悉这些法则，因此他能决定人未来的行动，以致不妨害人的道德自由，纵使我们不明白此事如何成就。”

（2）上帝的计划是上帝之慈爱的彰显

上帝的计划强调上帝的主权，但这并不是说上帝是任意妄为的，或者是蛮横无理的。我们的上帝是慈爱的上帝，所以他的所有计划都是合理的，都是善良的，他的计划不是要捉弄人，而是要造就人。经上说：“上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。”（参帖前5∶9－10）由此可知，上帝的计划不可能导致人犯罪，更不可能导致人灭亡。因此，人类的犯罪与灭亡均是自己的选择，与上帝的计划无关。

2．计划的特征

了解上帝之计划的特征，有助于我们更深地理解上帝的计划。上帝的计划不同于人类的计划：人类是有限的，所以人类的计划也是有限的，会有漏洞，会有失误；上帝是无限的，所以上帝的计划也是无限的，没有漏洞，没有失误。从《圣经》的记载来看，上帝的计划具有下列几种特征：

（1）上帝的计划是独立的

上帝的计划由他独立制定、实施和完成，不需要谁参谋和参与，人类不过是实施上帝之计划的管道。例如：“上帝借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着上帝的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”（参徒2∶22－24）

（2）上帝的计划是智慧的

上帝的所有计划都是按着他无穷的智慧制定的，所以不会有任何漏洞和失误。经上说：“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”（箴3∶19－20）尽管上帝的很多计划有限的人无法理解、明白，但只要相信他的智慧，就能知道他的计划不会有任何问题。

（3）上帝的计划是永恒的

经上说：“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后1∶9－10）这里告诉我们，上帝“以圣召召我们”的恩典是在“万古之先”就计划好了的，“但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了”。创立世界以前，上帝就一次性计划好了宇宙和人类的遭遇，并且开始逐步实施他的计划。

（4）上帝的计划是不变的

上帝既已一次性计划好了所有行动，就开始让这些计划逐步实现。这个过程中，上帝不会因改变主意而废除或修改他的计划，也不会因外界力量的影响而被迫终止或改变他的计划，因为他是信实的，是全能的。一位诗人说：“耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”（诗33∶11）

（5）上帝的计划是有效的

上帝所有的计划都能最终实现，因为他的计划全部都是有效的。《以赛亚书》说：“万军之耶和华起誓说：‘我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。’……万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？”（赛24∶24、27）“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。”（赛46∶10－11）

3．计划的范围

保罗称上帝为“随己意行作万事的”，其中的“万事”告诉我们，上帝的计划包罗万象、无所不有。天下之事，没有一事不在上帝的计划之内；世界之人，没有一人会在上帝的计划之外。历史上的所有事情，都在上帝的计划之中。以下，我们将从几个大的方面来谈上帝之计划的范围：

（1）宇宙规律

一位诗人写道：“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。天地照你的安排存到今日，万物都是你的仆役。”（诗119∶89－91）由此可见，我们所看到的月缺花残、斗转星移、春种秋收、冬夏轮回这些自然现象，都是上帝早已计划好的。

（2）历史走向

保罗在雅典的一次讲道中说：“他（上帝）从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，……我们生活、动作、存留都在乎他。”（徒17∶26－28）这段话告诉我们，历史长河中的王朝更迭、江山易主、沧海桑田都在上帝的计划之中。

（3）人生际遇

《约伯记》中有这样一句对人生的感叹：“人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。”（伯14∶5）由此可见，人生的所有遭遇都在上帝的计划之中，包括生老病死、爱恨情仇、荣辱升迁、得失成败等等。所以，一位诗人发出如此感叹：“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗139∶16）

（4）基督救恩

基督的救恩，是上帝最为重要的计划。保罗说：“上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1∶4）“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4∶4－5）